Уа алейкумас салам уа рахматуллахи уа баракатух!

Как кто-то в здравом уме может приводить эти предания для опровержения имамитской идеологии!? Неужели кто-то скатился так низко!? Эти предания не принадлежат имамитам, а шейх Туси привел эти предания из книг  вакифитов, чтобы опровергнуть их же (вакифитов) идеологию.

Вот, что шейх Туси пишет:

«ونحن نذكر جملا مما رووه ونبين القول فيها، فمن ذلك أخبار ذكرها أبو محمد علي بن أحمد العلوي الموسوي في كتابه » في نصرة الواقفة

«Аль-Гайба», Туси (р), стр. 43

«Мы приведем несколько преданий, которые привели они (вакифиты) и докажем им эту точку зрения. Некоторые из эти преданий приведены Абу Мухаммадом Али Ибн Ахмадом Аль-Алауи Аль-Мусауи, в его книге «В помощь вакифитам»». 

Как шейх Туси использовал упомянутые Вами предания:

Первое придание:

قال: وحدثني محمد بن عطاء ضرغامة، عن خلاد اللؤلؤي قال: حدثني سعيد المكي عن أبي عبد الله عليه السلام — وكانت له منزلة منه — قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: يا سعيد [ الائمة ] إثنا عشر إذا مضى ستة فتح الله على السابع، ويملك منا أهل البيت خمسة وتطلع الشمس من مغربها على يد السادس

«Аль-Гайба», Туси (р), стр. 53

Перевод: Абу Мухаммад Али Ибн Ахмад Аль-Алауи Аль-Мусауи пишет: От Имама Садика (мир ему!): о Саид (Аль-Макки): (имамов) 12, после первых шести Аллах дарует победу седьмому, и станут править из нас, Ахль аль-Бейт, пятеро, и взойдет Солнце с запада руками шестого.

Сам шейх Туси после этого предания пишет:

فهذا الخبر: فيه تصريح بأن الائمة إثنا عشر، وما قال بعد ذلك: من التفصيل يكون قول الراوي على ما يذهب إليه الاسماعيلية

«В этом предании четко сказано, что имамов 12, а то, что сказано после этого (то есть после 12-ти), является словом самого передатчика, согласно исмаилитским убеждениям».

Второе придание:

قال: وحدثني حنان بن سدير، عن أبي إسماعيل الابرص، عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام على رأس السابع منا الفرج

«Аль-Гайба», Туси (р), стр. 53

Перевод: Абу Мухаммад Али Ибн Ахмад Аль-Алауи Аль-Мусауи пишет: От Имама Садика (мир ему!): над седьмым из нас звойдет раскрытие (фарадж).

Шейх Туси после этого предания пишет:

[يحتمل أن يكون السابع منه، لانه الظاهر من قوله » منا » إشارة إلى نفسه وكذلك نقول السابع منه [ هو ] (1) القائم [ بالامر

«Аль-Гайба», Туси (р), стр. 54

Возможно, под седьмым подразумевается, седьмой из него, так как, ясно, что слова «из нас» является указанием на него самого, таким образом, седьмой из него является Аль-Каим. 

Таким образом, эти предания являются вакифитскими, которыми шейх Туси воспользовался для опровержения идеологии вакифитов, которые утверждали, что Муса Ибн Джаафар (мир ему!) не умер, таким образом говорили, что имамов всего семь, и седьмой является тем самым Махди. Поэтому, я не знаю, кому могло придти на ум использовать эти предания против имамитов.