Сбор и составление Корана
Ас салам алейкум ва рахматуЛлах. Я попрошу, чтобы на этот вопрос дал ответ Гурбан Мирзаханов.
Был ли составлен Коран по усмотрению сподвижников Пророка (ص)? Или же был составлен по указанию самого Пророка (ص) ? Не вносил ли кое-какие изменения в Коран, третий халиф Осман, используя свой политический статус во времена своего правления? Не является ли нововведением (бидъа) распространения Корана, составленного по порядку его снисхождения? Если ответ отрицательный, то почему же Исламская республика Иран не предпринимает действия по распространению именно такого Корана? Неужели не настало время того, чтобы распространить Коран именно в том порядке, в котором он был ниспослан, дабы не держать людей в неведении? Ведь в нашем современном мире, где информация распространяется со световой скоростью, и человечество имеет больший потенциал понимания, почему бы не рассказать ему об исторической правде, о проделках сподвижников Пророка (ص) и предоставить Коран, составленный в порядке ниспослания как во времена самого пророка (ص)?
Уа алейкумас салам уа рахматуллахи уа баракатух!
Пророк (с) поручил составление Корана его светлости Имаму Али (мир ему!), и сам диктовал ему еще при жизни. Более подробно о составленном Имамом Али (мир ему!) экземпляре Корана можно прочитать здесь.
Сподвижники действовали на свое собственное усмотрение при составлении Священного Корана и отвергли экземпляр составленный Имамом Али (мир ему!). Никаких изменений внесено не было, экземпляр составленный сподвижниками отличался от экземпляров Пророка и Имама Али (мир им!) порядком сур и аятов, и был лишен комментариев и обстоятельств ниспослания, которые были сделаны самим Пророком (с) и записаны Имамом Али (мир ему!).
Нововведением не является, распространение дозволено, непорочные имамы (мир им!) в свое время подтвердили существуюший экземпляр Корана, несмотря на то, что в силу неверного порядка аятов и отсутствия обстоятельств ниспослания, правильное понимание очень многих аятов и сур стало невозможным.
Чтобы составит Коран по тому порядку и в том виде, в котором он был составлен Имамом Али (мир ему!) недостаточно знаний, эти знания ушли вместе с экземпляром его светлости (мир ему!), его ценность в том и заключалась, что в нем содержались уникальные знания.
Но, даже если бы это было возможным, этого делать ни в коем случае нельзя было бы, так как, это привело бы к бесповоротным и колоссальным разногласиям среди мусульман, именно поэтому Имам Али (мир ему!) предложил свой экземпляр или всем или никому, а когда всеобщего согласия не встретил, скрыл этот экземпляр от всех. Он же мог оставить его для своих шиитов! Но не оставил, почему? Потому, что это окончательно разделило бы мусульман на две группы, у которых даже священные книги были бы разными. Сейчас у нас одна книга, лишенная тех преимуществ, которыми обладал экземпляр Имама Али (мир ему!), но одна. Помимо этого, сторонники семейства Пророка (с) были бы обвинены в том, что они не мусульмане и что у них своя священная книга отличная от той, которую принес Пророк Мухаммад (с).
Одним словом: невозможно и нельзя!
